冬至為什麼要吃餃子 冬至吃餃子和醫聖的故事

導語：冬至到了，各地的餃子館簡直是場面火爆，不管是路邊小攤，還是裝修靚麗的專業餃子館，都可以用客似雲來形容。這天只要有點時間都會吃完餃子，圖個吉利，也是對一種文化的傳承。很多人都在冬至吃餃子，但是冬至為什麼要吃餃子有多少人知道呢?其實冬至吃餃子和醫聖的故事還有一段不可不説的往事。

冬至為什麼要吃餃子 冬至吃餃子和醫聖的故事

冬至餃子

冬至吃餃子相傳與東漢末年着名醫學家張仲景有關。張仲景出生在沒落的官潦家庭。其父親張宗漢是個讀書人。在朝廷做官。由於家庭的特殊條件，他從小就有機會接觸到許多典籍。他勤奮好學，並且酷愛醫學。東漢末年，連年混戰，“民棄農業”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，飢寒困頓。各地連續暴發瘟疫，於是，他發憤研究醫學，立志做個能解脱人民疾苦的醫生。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖”。

相傳張仲景老年還鄉時，正逢大雪紛飛的冬天。街頭很多因戰亂流離失所的百姓，食不果腹，衣不遮體，不少人耳朵都被凍爛了。張仲景看到這個情況，內心不忍，於是令人在南陽關東邊搭起了一個醫棚。讓弟子用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材做餡，然後包成餃子。施捨給百姓。這頓餃子把不少鄉親的凍耳朵給治好了。

此後，每逢冬至進九，大家都紛紛爭食餃子，有諺語“冬至的餃子不凍耳”。

冬至吃餃子和張仲景的故事

冬至

張仲景是南陽糧東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季，他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天向民眾施捨“祛寒嬌耳湯”。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麪包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”和一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學着“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯之恩”。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

張仲景在長沙做官的時候，經常為當地百姓治病，受到那裏的百姓愛戴。他告老還鄉後，長沙的人們，每年推選幾位德高望重的老人，帶着鄉親們的心意去看望他。那年，張仲景身染重病，長沙的老人説，長沙有一穴好地，想叫他壽終時葬於長沙。南陽的人哪裏肯依?兩下爭吵起來。張仲景説：“我吃過長沙水，不忘長沙父老情;我生於南陽地，不忘家鄉養育恩。我死了，你們抬着我的棺材，向長沙方向走去，靈繩在哪裏斷了，就把我葬在那裏算了。”眾人一聽，也不再爭論了。

那年冬至，張仲景壽終了，長沙來了許多人弔喪，你一挑，我一擔，把張仲景的墳壘得很大。又在張仲景的墳前修廟供奉，這就是現在的醫聖祠。

冬至餃子夏至面

夏至面

冬至吃餃子我們上文已經詳細介紹了，那麼夏至面是怎麼回事呢?

冬至餃子夏至面這都與當時的季節天氣有關，夏至面也有悠久的歷史。據文獻記載，在魏臂時，我國已有伏日吃麪的習俗。(魏氏春秋)中説，三國時人稱“傅粉何郎”的何晏，在“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，人們才知道何晏面色玉白不是抹粉抹出來的。這段史實中所謂的“湯餅”，就是今天的熱湯麪片，即今天北京的所言的“揪片兒”。山東、河北、河南一帶人們除把麪餅拼薄揪成面片做湯麪的吃法外，還用刀切成手指肚大小的稜形薄片，在綠豆湯中煮。稱為“面棋子”或“綠豆棋子”。當時的湯餅，即後世麪條、湯麪的先河。在夏至時節吃麪，是享大自然之踢，也與當時的季節天氣有關。我國黃河流城民諺日：“芒種三日見麥花。”夏至前後正是新麥應時之季，人們吃麪首先具備了物質基礎。而且撰麪條也比較簡單易行。做着方便，吃着也方便。

同時，這期間天氣炎熱多雨，人們為了吃熱面發汗去濕，吃涼麪降沮祛火，也正好趁過夏至節改善生活，補養身體。