中元節鬼節七月半是一個節日嗎 中元節有哪些別稱

導語：中元節鬼節七月半是一個節日嗎?今天我們就來看看中元節有哪些別稱。農曆七月十五被稱為“中元節”，是我國的傳統的祭祀節日之一，和清明節和寒衣節並稱為中國三大鬼節。傳説中元節的時候地府放出全部鬼魂，民間普遍祭祀鬼魂，不僅祭祖也會舉行普度儀式，超度亡魂。

中元節鬼節七月半是一個節日嗎 中元節有哪些別稱

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中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。傳説該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，是中國民間最大的鬼節。

中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行後，附會傳統，創立了天、地、水三宮神祗。據説天宮生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地宮生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水宮生日在十月十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。

中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳説中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度，中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救濟。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。

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按佛教典故，關於“盂蘭節”的起源，有着以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他説，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。後來，這個傳説一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。

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古時候經典的鬼故事：荒冢疑案

山東省某縣有一個婦人，講述這件事的人忘記了她的名字。一天傍晚，她從孃家回來，騎着一頭黑驢。她的弟弟揹着包袱，跟在後面。

路途中經過一座山，婦人想小解，就讓她的弟弟牽着驢在山路邊等着，自己一個人往樹林深處走去。走了一段路，看見一座墳墓，周圍有青松圍繞，四邊有怪石豎立，地方顯得幽靜偏僻。

婦人在這裏小解後整理衣服，忽然發現自己的褲子不見了，找遍四周，沒有找到。幸好還有外衣遮蔽身體，匆匆忙忙地騎驢回家。

婦人把這事悄悄告訴了丈夫，丈夫嚇得面色如土，急忙説道：“我知道了，我知道了!”擺手讓婦人別再提這事。婦人不敢説話，始終弄不明白怎麼回事。

到了夜裏，夫妻二人關上門休息。丈夫很快入睡，鼾聲如雷。婦人卻心中害怕，睡不着。忽然聽到巨大響聲，好像大石頭落到了牀上，牀被震動。婦人呼喊丈夫，沒有迴應。

點上燈燭一看，只見丈夫的胸口上牢牢地插着雪亮的一把匕首。婦人嚇得大聲哭叫，家裏人都跑過來，婦人打開門。眾人檢查了門窗，沒有人進來的痕跡，懷疑丈夫是婦人所殺，就報告了官府。

縣令讓衙役拘來婦人詢問。從丟失褲子開始，婦人就把發生的事説了一遍。縣令率領眾衙役帶着婦人去丟失褲子的地方查看，確有一座墳墓，外部看來，並沒有什麼異常。

找來墓主詢問，墓主説：“有一個女兒夭折，葬在這裏快十年了，平常會派人來掃掃墓，其它的事都一無所知。”縣令告訴他發生的事情，並要開墓查看，墓主爭辯，表示不願意，在縣令的訓斥下才勉強同意。

挖開墓，打開棺材，裏面竟然沒有女屍，卻是一個少年和尚，光着上身仰躺在棺材裏，下身穿着一條紅褲子，正是婦人丟失的那條褲子。

和尚胸口上插着一把鋒利匕首，匕首周圍的血跡還是濕的，好像剛刺入不久。眾人都大驚失色。

對周邊寺院查訪，都説沒有這個和尚，也沒有人來提供有關和尚的線索。這件事如此怪異，始終沒有合理解釋，於是成了疑案。(清·李慶辰《醉茶志怪》卷二《疑案》)