古代對流星的雅稱 古代人對流星的別稱

導語：在晴朗的夜晚裏，人們會突然看見天空中劃過一條光，這就是大家常説的流星。那麼，今天小編想跟大家來講講，古代對流星的雅稱是什麼？古代人對流星的別稱是什麼？這就是小編和大家分享的乾貨，希望大家看完這些內容後，能解決你心中的困惑。

古代對流星的雅稱

流星

古代對流星的雅稱有枉矢、營頭、天滑、天堡、頓頑、降石、解銜、天保、地雁、天狗等，説法不一。每一種説法都代表着流星的吉凶禍福徵兆，據《宋書.天文志》記載，南北朝時期劉宋孝武帝“大明五年……三月，月掩軒轅……有流星數千萬，或長或短，或大或小，並西行，至曉而止。”這是在公元461年。當然，這裏的所謂“數千萬”並非確數，而是“為數極多”的泛稱。可見這也是一場盛大的流星雨。

流星體墜落到地面便成為隕石或隕鐵。根據我國《史記.天官書》記載“星隕至地，則石也”的解釋。至北宋時期，沈括更發現以鐵為主要成分的隕石，其“色如鐵，重亦如之”。這説明在古代的天文愛好者，對於隕石也做了充分研究。

流星，彗星，隕石等等的記載，都是我國古代天文學的寶藏，這是一筆不可多得的財富。充分反映了古代天文學家善於觀察，積極研究的性格，也為現代天文研究提供方向。

現在對於流星早沒有和古代一樣伴有封建的説法，心理占星學興起，人們也逐漸發現流星景象與人類命運關係不大。隨着從古至今的不斷探索發現，流星神祕面紗也慢慢被揭開。因此流星所顯現的占星預示徵象，至今已很少有人去相信。碰到流星許願的説法卻一直流傳下來，但這其實也只是一種形式，圖個好彩頭。

流星圖片

古代流星和掃把星的區別

在古代流星就是叫做流星，它是與掃把星截然不同的兩種。在古代也有明確的不同，切不可隨意分為一類。

掃把星是指彗星，因為彗星的彗尾就像掃把一樣，所以叫慧尾掃把星。古代人們認為彗星是不吉利的象徵是凶兆，後來也用來形容不幹好事令人討人厭的人。

流星是分佈在星際空間的細小物體和塵粒，叫做流星體。它們飛入地球大氣層，跟大氣摩擦發生了光和熱，最後被燃盡成為一束光，這種現象叫流星。

流星星體較為細小，速度快，往往是轉瞬即逝的。如果碰上流星雨就更明顯了，星體多且易滅，場面較為壯觀。而掃把星就不一樣了，掃把星，顧名思義，有一條長長的尾巴，看起來如同掃把，速度沒有流星那麼快，看起來更加明顯。這兩者的寓意也是截然不同，流星的説法顯然比彗星多，根據時節氣候，朝代更替，民間有不同的説法，而彗星在大多數情況下都不是什麼很好的請假，掃把星也往往用來形容討厭的倒黴的人。

宇宙

中國古代記載的流星雨眾多 震撼者並不罕見

在中國古代，像下雨一般的流星雨其實並不罕見。下面，就給大家列舉幾次史書上記載的比較震撼的流星雨。

“長興二年，九月丙戌，眾星交流。丁亥，眾星交流而隕。”（《新五代史·司天考》）長興二年，後唐明宗年間，為公元931年，這次流星雨的特點是“交流”，交互流動，由此也可見流星的流量並不在少數。

“景龍二年，六月癸未，夜，有流星無數，四方奔墜，繽繽紛紛，不可勝計。多出虛、危、河鼓、天津、貫索、織女、羽林、玉良、閣道。”（《開元佔經》）景龍為唐中宗年號，這場流星雨發生在公元708年7月，特點是數量多，“繽繽紛紛”。後面的“貫索”、“織女”等，是中國的星座名，可見當時的流星雨有比較明顯的輻射方位。

《明史·志第三·天文三》在星流星隕部分，開宗明義，“靈台候簿飛流之記，無夜無有，其小而尋常者無關休咎，擇其異常者書之”。流星每天晚上都有，小的比較尋常的，不關乎禍福，只記載異常的流星或流星雨。

其中，就記載了嘉靖年間一場流星雨。“嘉靖十二年九月丙子，流星如盞，光照地，自中台東北行近濁，尾跡化為白氣。四更至五更，四方大小流星，縱橫交行，不計其數，至明乃息。”

這場流星雨持續時間較長，數量也多，“不計其數”。而流星雨發生之前，是發生了火流星，“流星如盞”，“光照地”，説明亮度較大。