端午節紀念的是什麼人 端午節紀念愛國詩人是誰

導語：大多數節日都具有一定的紀念意義的，並且帶有一定的傳説色彩。就端午節來説，是為了紀念一位詩人而存在的，當然，關於端午節的由來有很多説法，但是比較普遍認為的是紀念該詩人。那麼，端午節紀念的是什麼人呢?端午節紀念愛國詩人是誰?一起來了解。

端午節紀念的是什麼人 端午節紀念愛國詩人是誰

端午節紀念誰

端午節是為了紀念屈原。

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。

懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作， 在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，後來客死秦國。

楚頃襄王即位後昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

傳説當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食， 後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 不過，據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。

端午節

端午節是為了紀念伍子胥。

也有人認為端午節是紀念春秋時期的伍子胥，伍子胥的父兄均被楚平王所殺，後來子胥棄暗投明投奔吳國，戰勝楚國後將楚平王鞭屍三百，以報父兄之仇。等到夫差繼位後吳軍士氣高昂，越國大敗，伍子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽，並且吳國大官收受越國賄賂，讒言陷害子胥，伍子胥死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令人取伍子胥的屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥的日子。

端午節是為了紀念曹娥。

端午節的第三個傳説是為紀念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人，父親打漁時溺於江中數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。到了五月初五這天曹娥投江救父，五日後抱出父親的屍體。就此傳為神話，人們為她立碑以表達對她的尊敬，孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後人為紀念曹娥的孝節，在其投江處修建曹娥廟。

源於古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

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