濟寧八大景有哪些

濟寧必去的旅遊景點，你知道的有幾個?濟寧八大景有哪些?濟寧旅遊景點最受歡迎的是哪些景點呢?下面讓為大家推薦濟寧必去的旅遊景點介紹。希望以下提供的信息對您的旅行有所幫助。

濟寧八大景有哪些?

1、鐵塔清梵

指的是濟寧的鐵塔寺，位於現濟寧市區鐵塔寺街路北。鐵塔寺，原名崇覺寺，是任城最早的佛教釋迦禪寺。寺內建有鐵塔、聲遠樓及殿宇房舍。這一古剎，1988年被列為全國重點文物保護單位。

根據石佛銘文記載，這座廟院始建於南北朝時代東魏武定七年(公元549年)叫崇覺寺，寺內原來沒有塔。傳説北宋徽宗時，濟寧人徐永安常年在外經商，成為當地的富户。但婚後多年無子，便到崇覺寺進香求子，許下誓願，如果得子將重修寺院，並鑄鐵塔以弘揚佛法。説也奇怪，第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。徐永安非常高興，但因經商在外，北宋崇寧四年(公元1105年)便委託妻子常氏出面，出資重修崇覺寺，並在寺內以生鐵澆鑄釋迦牟尼塔，在佛塔裏面供奉佛像和舍利，報答佛祖送子之恩。鐵塔計劃建九層，以弘揚佛家九九歸一、生死輪迴的思想。鑄塔時將生鐵熔化成鐵水後，逐層澆鑄。當鑄第五層時，在地面上熔化的鐵水待運到上邊時便凝固了，工匠們束手無策，被迫停工。傳説，得道成仙的建築業祖師爺魯班知道了此事，變成了一個白鬍子老頭，來到鑄塔工地。領班工匠見這個老人仙風道骨，不同一般，便虛心請教：“老人家，現在鐵水運上去就凝固了，沒法澆鑄，我們很着急，想不出辦法。您老年紀大，經驗多，有什麼好辦法嗎?”魯班一語雙關的説：“我都是土埋脖子的人了，沒有什麼好辦法。”説完，一陣輕風，人不見了。工匠們呆住了，好一會兒，領頭工匠猛然醒悟，這是祖師爺指點我們：將土堆到塔頂，在上面熔化鐵水再行澆鑄不就解決了嗎。鐵塔建到七級因變故停工沒建塔頂，但也因此崇覺寺改為鐵塔寺，所以後人在對鐵塔的讚譽聲中因無頂而遺憾地説：“塔無頂，譬偉丈夫劍佩峨然，唯冠冕不飾，談者往往以為未盡觀美……。”到了明朝萬曆九年(公元1581年)，龔勉(字錫山)任濟寧道(即市長)，發動鄉紳集資，增建塔身兩級，添頂為銅製金章，四周垂以風鐸，使鐵塔方為完美。另外，還於鐵塔前邊建造了“聲遠樓”，上懸一大銅鐘，還對寺內房舍、院牆修飾一新。從此，鐵塔寺與“太白樓”南北遙相對應，雄視無極，以垂不朽，不少名人志士，前來參觀。

2、太白晚眺

太白樓位於濟寧古運河北岸，太白中路中段路北。太白樓即“太白酒樓”，是唐代賀蘭氏經營的酒樓，原址坐落在古任城東門裏(今小閘口附近)。唐代偉大詩人李白於唐玄宗開元二十四年(公元736年)同夫人許氏及女兒平陽由湖北安陸移家至任城(濟寧)，居住在酒樓之前，“常在酒摟日與同志荒宴”。李白去世近百年時，唐懿宗鹹通二年(公元861年)，吳興人沈光過濟寧時為該樓篆書“太白酒樓”匾額，作《李翰林酒樓記》一文，從此“太白酒樓”成名並傳頌於後世。宋、金、元代對該樓都進行過重建和修葺。元世祖至元十九年(公元1282年)開鑿濟州河時，任城城池北移今址，明代初期城牆易土為磚。明洪武二十四年(公元1591年)，濟寧左衞指揮使狄崇重建太白樓，以“謫仙”的寓意，依原樓的樣式，移遷於南門城樓東城牆之上(就是現今的地址)，並將“酒”字去掉，更名為“太白摟”，留傳至今。太白樓建在三丈八尺高的城牆上，坐北朝南，十間兩層，斗拱飛檐，雄偉壯觀，系古樓閣式建築。上有李白塑像，碑碣林立，樓門向西，環以圍牆。600多年來，由於長年失修和歷次戰爭，遭到一定破壞。解放初在原址上重建。現在太白摟仍坐北朝南，面寬7間，東西長80米，南北進深13米，高15米，樓體為兩層重檐歇山式建築，青磚灰瓦，朱欄遊廊環繞，佔地4000多千方米。二層檐下高懸一楷書匾額，上書“太白摟”三字。

3、墨華泉碧

“墨華泉碧”這一景觀指的就是濟寧浣筆泉這一獨樹一幟的園林建築。它位於濟寧浣筆泉路南首路西，此泉最初只是普普通通的一個地下泉眼。相傳李白一家曾在此度過一段幸福的時光，許夫人同嬌女平陽在泉邊浣洗、淘米、戲水，李白則在泉邊石几上書寫詩章，順於浣筆，斟酒小飲。平陽伸出小手捧起泉水，滴入硯台為父親磨墨，許夫人出口成章評點丈夫的詩文。一家人生活在這裏，花前月下，散步、遊園、嬉戲，月色溶溶，泉水淙淙，草蟲啾鳴，繁花吐豔……後人有詩曰：“浣筆經千古，涓涓水自流。太白筆何在?即此泉水是。”據《全問通考》記載：“浣筆泉在州(濟寧)東關外，去會通河不數步，出土中……泉分為大泉頭池為八丈八尺八寸，小泉頭池為五丈五尺，渠長五十六丈，簡長三百八十丈，會楊家壩至通心橋入運。”

4、鳳台夕照

“鳳台夕照”這一景觀是説站在鳳凰台上“每逢清明、白露節，日夕時，日影照北城;芒種、小暑節，日影照南城。”鳳凰台位於濟寧市西北鳳凰台村，京杭大運河北岸不遠處。《濟寧縣誌》記載：“鳳凰台距城八里，週一百四步，台二層，上層高三、四丈，下層二丈奇，上鋭下寬”。《濟寧勝蹟概覽》記載：鳳凰台是“以商代為主的典型遺址”，歷史悠久，文化內涵豐富，早在商周時期，這裏即現中華文明之光。據文載：“任、宿、須句，風姓也，實司太昊有濟之祀。”濟寧古為任城，乃四個風(風、鳳古代相通)姓古國之一，鳳凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面為三層，其餘三面皆為二層，台高11.5米，底面4241平方米，頂面1341平方米，地闊上窄逐層遞減，北有石階可至頂端，周圍皆用磚石壘砌，中為夯土而成，西南亦有不砌台階曲徑而上，可通頂部。

5、灌冢晴煙

“灌冢”就是漢朝大將軍灌嬰的墓，位於濟寧市東邊西灌村北250米處，這個傳説。一直流傳至今。

“灌冢晴煙”是一種春天地氣上升形成的美麗的自然景觀，多少年來為人們所讚歎。清代文人王清有七絕詩《過灌冢》：

碚項興劉莫大功，當時誰不論英雄。

西風荒冢麒麟老，禾黍離離落照中。

目前，灌嬰墓地雖夷為平地，享殿毀於早年，碑石遭到破壞，樹木被砍伐一光，但地表以下墓地尚完好無缺，乃有十分重要的保護價值。所以，1985年濟寧市人民政府公佈為市級重點文物保護單位。

6、南池荷淨

南池”就是指“王母閣”，原名“古南池”，建於唐代開元、天寶年間(公元713——756年)，面積400餘畝，位於現在濟寧市城南王母閣路西側。據《濟寧直隸州志》記載：“王母閣在南關外，周圍皆水，一阜屹然中立……，取西望瑤池，東降王母之意，遂以名閣。”

《濟寧縣誌》記載：“古南池在城南三裏許小南門外，小南門即故城也。地週二三裏許，內有王母閣，閣西南水中有晚涼亭，夏日荷花盛開時，清香襲人，而白蓮尤勝，每有遊人宴宴於是。舊有杜文公祠，祀李白、杜甫、賀知章三人。後從州人李毓恆議，並祀許主簿。”由此可見，在盛唐時期，這裏是濟寧州一遊覽勝地，特別是到了夏天，滿池白蓮荷花，陣陣清香，空氣新鮮，天地純淨，令人心曠神怡。“南池荷淨”這一景觀就是來源於此。明、清時代的南池又進行了大規模修建，不僅風景宜人，而且樓閣聳起，曲檻迴廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四島，即王母閣島、北壇島、南壇島、池心島。島上建有王母閣、玉皇廟，還有濯纓亭、君子亭、觀荷亭、觀瀾亭等。

7、西葦漁歌

是一道美麗的自然景觀，它位於濟寧市西，現在任城區安居鎮的汪營、胡營、劉營三村東邊和西五里營村西邊環抱區內，也就是原來的馬場湖。據《濟寧市郊區水利志》記載：公元1283年(元世祖至二十年)，開挖由濟寧至安山入濟水(大清河)濟州河，溝通濟、泗以便漕運。公元1441年(明成祖永樂九年)，再開會通河(元代稱會通河和濟州河，明代通稱會通河)。由於“蜀山湖棄水，經湖東馮家壩滾入濟寧西部的沿運河窪地形成馬場湖”。

《濟寧直隸州續志》也記載：馬場湖在州西十里，周約44裏，水域540頃。當時，人們在這廣闊水鄉，植葦栽蒲，養魚餵雞。微風吹來，湖水蕩起陣陣漣漪，蘆葦搖擺起柔軟的身軀，好像在輕歌曼舞;特別是紅陽西下時，煙波浩渺，漁歌陣陣，真乃是人間美景也，所以人們也稱這裏為濟寧“西湖”。明代崇禎年間，安居出了個徐標，做了兵部尚書，回家祭祖，暢遊馬場湖，興致大發，寫下了有名的《安居西湖記》，充分描述了馬場湖西葦漁歌的風光景緻。

8、獲麟晚渡

這一歷史景觀，是指位於濟寧市城北四十華里有“二濟寧”之盛譽的長溝“獲麟晚渡”(今任城區長溝鎮獲麟今諧音回林村)晚上的繁華景象。

據傳説，春秋時期，孔子時任中都(現在汶上縣)宰時，到長溝附近狩獵，捕獲麒麟一對，因此，該地得名“獲麟村”，現在名叫“回林街”。元代至元二十年(公元1283年)，兵部尚書李奧魯赤主持開挖濟州運河，長溝便成為有名的重鎮。到了明朝永樂九年(公元1411年)，白英“南旺分水”借水濟運，使汶水“三分下江南，七分朝天子”，又在南旺南北建節水制閘，十里一閘，共38道。長溝獲麟村亦建了節制水閘，名為“獲麟閘”，也稱“獲麟古渡”，這裏一閘擔京杭水運，內引外聯，地位突顯。更重要的是“獲麟古渡”就位於蜀山湖滾水大壩旁。滾水大壩不僅是調節水運的樞紐，而且還是護衞濟寧州數萬生靈的生命閘。由於百英修“水櫃”蓄水調節水運，開挖南旺湖、蜀山湖以濟春運。其中蜀山湖就壓在回林薛海一帶。由於長溝地勢比濟寧古城牆還要高，因此，蜀山湖就像掛濟寧州肩頭的一袋水，一旦水大堤決，順流而下，就會出現“一瓢湖水覆濟州，數萬生靈漂水中”的災難，因此蜀山湖堤壩建設和“獲麟閘”的維護就至關重要了，明、清兩朝均在此設閘官衙門，修河護堤，經營水運，從而使長溝成為水旱兩路繁華的商埠碼頭，河內百舸爭流，檣桅如林，漿聲紛紛。南言北語之聲不絕，東聲西音連綿不斷，岸上車水馬龍，商賈雲集，市喧人囂;茶坊酒肆，燈光流轉;街中夜半更深，行人不斷。