鼠年是按陽曆還是農曆 鼠年是指陰曆還是陽曆

導讀：我國年份是以十二生肖來確定的，每12年就是新一輪生肖，按着生肖的順序依次計算。不過我國年份還看農曆年和新曆年，那麼鼠年是按陽曆還是農曆呢?想知道鼠年是指陰曆還是陽曆，就來看看萬年曆小編的介紹吧。

鼠年是按陽曆還是農曆 鼠年是指陰曆還是陽曆

鼠年

鼠年是按陰曆計算的，而農曆是陰曆的一種，所以鼠年也是按農曆算的。

至於生肖究竟是從立春開始算，還是從正月初一開始算，在民間以及民俗學專家中都有很大的爭議。正史把春王正月初一日作為新的年份起始日。現代，官方也把正月初一作為生肖年的開始。全國各地的民俗很多都把正月初一作為生肖年起點，比如，本命年戴紅繩、穿紅衣的習俗就從除夕午夜開始。而我國的老黃曆和算命八字排盤，都是以立春作為生肖年的開始。

本命年是什麼

一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年。由於12生肖的循環往復，每過12年人們就要遇到自己的本命年。這樣依次推出，人們的本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。所以本命年是農曆來的就是陰曆。

鼠年是什麼年

鼠是中國傳統十二生肖之首。更是一種文化習俗。屬鼠的年份依次為：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。

鼠年是什麼年

　屬鼠人的優缺點

優點

優點覺力強，反應快，有很強的環境適應力和應變能力。機智、點子多，善解人意。有一副樂天命的個性。多才多藝。屬鼠女特別喜愛乾淨，會將家務整理得有條不紊。屬鼠人伶俐乖巧，具有樣樣都學會的靈巧，個性比較活躍多變，利慾心強，富幻想力，識時務，很會利用機會，爽朗活潑，討人喜愛。屬鼠人感覺敏鋭，善於多角經營，好奇心強，對任何事情都能巧妙地處理。

缺點

缺乏膽識、做事魄力不夠，缺乏足夠的指揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體之領導，欠威嚴，有固執已見之性格，有見利妄行之缺點。屬鼠人本性善良但態度有些不禮貌，具自私的本位主義或桀傲不馴的個性，傾向投機取巧，愛挑剔，心胸不夠寬大。

　鼠年後是什麼年

鼠年後是牛年。

牛是中國的12生肖之一，排名第二。牛年是中國曆法中計算年份的方式，公元年號除以12餘數是5的年份都是牛年。大概對應的公曆年份如：1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。

　鼠年後是什麼年

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，隨着歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳説，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動。

關於十二生肖的起源

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

關於12生肖的起源，古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾説紛紜。

(1)圖騰説

原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標誌，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸説。十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”(馬牛羊雞狗豬)和“六獸”(鼠虎兔龍蛇猴)，前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。

關於十二生肖的起源

(2)歲星説

木星十二年運行一週天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另説是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在週期，食草動物(鼠、牛、馬、羊)和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。

(3)星宿説

古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。

(4)外來説

清代趙翼在《陔餘叢考》中，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質。郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此生肖也許並非起源於中國。但秦簡的出土推翻此説，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰説的合理性。