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2019端午節是什麼時候 端午節是哪一天2019

導語:端午節就要到了,很多人也惦記着端午節的假期和美食了,那2019端午節是什麼時候?端午節是每年農曆的五月初五,放假時間一般與週末連休是三天的時間,可能是提前,也可能推後,到時候我們看具體的時間安排下面我們就簡單説説端午節是哪一天2019吧!

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2019端午節

2019端午節是在2019年6月7號,週五。放假時間從6月7號到6月9號,6月10號週一正常上班。

端午節的傳説故事

農曆五月初五為端午節,又稱端陽節、午日節、艾節、端五、五月節、重午、夏節,是芒種節氣前後比較重要的一個節日。“端’,為開始;“午,與“五”諧音。為避諱唐玄宗八月初五的生日,所以叫端午。關於端午節的來歷民間的説法很多,但主要有三種。

紀念楚國詩人屈原説。此説法是最流行的一種。公元前278年農曆五月初五這一天,被楚國朝廷流放的屈原,得知秦兵攻破楚國。眼看祖國被侵略,白己又無力挽教,便投淚羅江而死。屈原投江後,楚國百姓哀痛異常,紛紛到淚羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出飯糰、雞蛋等食物。“撲通、撲通”地往江裏扔,説是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會再咬屈大夫的身體了。隨後,大家紛紛仿效。但是屈原的真身始終打撈不上,據説是被蛟龍所困。人們怕飯糰被蛟龍吃掉,就想出用諫樹葉包飯,外纏彩絲的辦法。從此,人們在每一年的農曆五月初五都要向江裏投放食物,舉行劃龍船等活動。以此祭莫屈原。用棣樹葉、彩絲包的飯糰也逐漸發展成了現在的棕子。

紀念伍子胥説。伍子胥為楚國人,其父親和兄長均被楚王殺害,他投奔到吳國,幫助吳國伐滅了楚國。伍子胥也替父親和兄長報了仇。吳王死後。其子夫差繼位,率兵侵略越國。越王勾踐大敗,請和、得到夫差的同意。伍子胥建議夫差應徹底消滅越國,夫差不採納。

2019端午節是什麼時候 端午節是哪一天2019 第2張

端午節傳説故事

隨後伍子胥遭讒陷害。夫差聽信讒言,賜伍子胥寶劍自盡。伍子胥死前對子弟説:“我死後。將我的眼睛挖出懸掛在吳國東門上,我要看越國軍隊入城滅吳。”説罷便自刎而死。夫差聞言大怒,下令將伍子胥的屍體裝進皮革,於五月五日投入大江。因此傳端午節是為了紀念伍子胥殉難。

紀念東漢孝女曹娥説。傳説東漢年間,上虞一名為曹娥的姑娘,她的父親溺於江中,數日不見屍體。14歲的孝女曹娥。晝夜沿江號哭。父親溺江後的第17天。即五月五日,她也投江而死。5日後她的屍體與父親的屍體一起浮出水面。曹娥的事情就此傳為神話。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之江改名為曹娥江。

 端午節與藥的不解之緣

藥浴

民間有在端午節這天用艾葉、青篙、白英、天泡草、苦瓜葉等殺菌消炎藥草熬水洗澡的習俗,或從此日起整個夏天經常洗,叫做“收熱毒”。藥浴的作用可使人整個夏季不生瘡癤、徘子等皮膚病。

這一習俗自古已有。《大戴禮》口:“五月五日,蓄蘭湯沐浴”。《禮記》載:“五日則焊湯清浴”。《夢書》上還有關於湯浴“蛆蝨盡去,百病癒也”的記載。

2019端午節是什麼時候 端午節是哪一天2019 第3張

艾草

採藥、翻藥

這是端午節最普遍的民間活動,不管南方、北方,無論漢族或少數民族都很盛行。舊時,這天天還沒亮時就紛紛出外採藥,特別是鄉村,更是傾家出外。在端午中午時,家家制作以雄黃、大蒜為主的藥物,而醫家則在這天熬膏藥、制丸藥、採蟾酥。連帝王、士大夫階層也復如此。

唐宋時期極盛,御藥院等機構即於端午採蟾酥,後歷代如此。居住在祖國邊睡靖西縣的壯族人民,這天扶老攜幼遊藥市,説是端午吸了大量的藥氣,能祛病延壽。東北地區的朝鮮族採藥風氣更盛,幾乎家家户户要熬製益母膏等常備藥物。

人們為什麼一定要在端午節這天採藥、製藥呢?因為我國藥物長期以來以植物為主,一般植物到了端午前時,葉莖已經成熟,凡以葉莖入藥的,均以此時採摘為宜。如車前草在端午節前,當作野草,稱為“車枯護草”而到了端午節這天就視作藥了,叫“車前草”,其結的子,叫“車前子”,均能入藥。所以民間有診雲:“端午節前都是草,到了端午都是藥”。“端午百草都是藥,只怕凡人認不着”。

懸藥囊

懸藥囊習俗不論南北方均盛行。婦女們用五彩布或五彩線做成桃子、金瓜、壽星、猴子、紙棕子等小孩喜愛的物品,懸掛在小孩的身上。北方婦女還用麻作個小掃帚給孩子掛上。隨着醫藥學的發展和普及,人們將白芷、一公丁香、廣木香、山奈等芳香避穢的草藥研成細末,裝入以上飾物中製成藥囊,或用五彩絲線織成小網兜,裝上衞生球給小孩懸掛,商人們也多迎合這一風俗,用香草粉製成各種形狀的香牌子,配上五彩絲線,作為節日商品出售。這些活動在許多古籍中都有記載,如《荊楚歲時記》:“以五彩絲係臂,名日闢兵,令人不病瘟。”

從上述記載的或流行在民間的與食品或與食品相關的植物功能性食物(則中草藥)的食俗以及各種各樣的習俗活動來看,我國端午節,具有廣泛的、科學的羣眾性防病、除病的性質和意義。當然,由於歷史的侷限,科學的侷限,“這種出於樸素地認為治療疾病必須掌握最佳時間的科學認識,是值得我們今天在醫藥上進一步研究的。