中元節和寒衣節是一回事嗎 中元節與寒衣節的區別

導讀：如果單單分開講一個節日，你肯定不會有混淆的感覺，但是當兩者混合一起時，你還能區分開來，發現他們的不同之處嗎?中元節和寒衣節都是我國的鬼節，那麼中元節和寒衣節是一回事嗎?想知道中元節與寒衣節的區別是什麼，就來看看萬年曆小編的介紹吧。

中元節和寒衣節是一回事嗎 中元節與寒衣節的區別

中元節和寒衣節是一回事嗎 中元節與寒衣節的區別

中元節和寒衣節是我國傳統節日，同時也是我國的三大鬼節之一，都是祭祖的日子，要説中元節和寒衣節有什麼區別，其一就是節日時間的不同，其二就是節日的習俗不同，其三就是祭祀的目的不同，想知道具體的區別，下面且來看萬年曆小編對兩者的介紹吧。

中元節的介紹

中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半，佛教稱為盂蘭盆節。傳説該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

古人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則着重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗，以消弭死者亡魂的戾氣。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

而與大陸相比，日本、馬來西亞、新加坡及泰國這些地區，也深受中國傳統文化影響。

“盂蘭盆節”在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん)。日本人對盂蘭盆節很重視，公司一般都會放“盆休假”，很多在外工作的日本人便利用這個假期返鄉團聚祭祖。

中元節和寒衣節是一回事嗎 中元節與寒衣節的區別

在新加坡的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人稱之為“七月歌台”或簡稱“歌台”。台上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演。

在馬來西亞的華人地區中，中元節也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統習俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地人建立了新加坡華人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小異。

農曆七月十五當天將會舉辦水燈節，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

寒衣節的介紹

寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。它也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。而在歷史上寒衣節也有很多傳説，如：

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑弔已故親人的風俗。

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祭拜活動主要是燒寒衣，一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

由於焚燒的煙氣對空氣很是污染，所以現在倡導鮮花祭奠、公祭悼念、家庭追思會等祭祀方式，以精神傳承代替傳統實物祭祀。樹立環保意識，在掃墓、祭奠過程中做到理性、節儉。以肅穆、環保、低碳的文明方式緬懷逝者，寄託對已故親人的哀思。