2019年八一建軍節有閲兵嗎 八一建軍節92週年閲兵嗎

導讀：2019年八一建軍節有閲兵嗎?八一建軍節92週年閲兵嗎?八一建軍節在歷史上只有過一次閲兵儀式，那就是在2017年建軍90週年慶的時候，舉辦了1949年開國以來的第17次閲兵，今年建軍節是否閲兵並沒有消息，但是一般是不閲兵的。對於閲兵，你瞭解它是什麼嗎?你知道我國閲兵最早出現在什麼時候嗎?不知道就和萬年曆小編一起去看看吧。

2019年八一建軍節有閲兵嗎 八一建軍節92週年閲兵嗎

2019年八一建軍節有閲兵嗎

　　2019年八一建軍節沒有閲兵，即使是八一建軍節92週年。

閲兵是什麼

閲兵，是對武裝力量進行檢閲的儀式。通常在國家重大節日、迎送國賓和軍隊出征、凱旋、校閲、授旗、授獎、大型軍事演習時舉行，以示慶祝、致敬，展現部隊建設成就，並可壯觀瞻，振軍威，鼓士氣。

我國閲兵最早出現在什麼時候

最早的閲兵雛形出現在夏朝建立之前

據學者考證，早在4000多年前的夏朝建立之前，我國就出現了閲兵這種儀式。當時在我國北方的華夏部落首領夏禹，為了向長江以南地區擴大版圖，就在現今河南嵩縣境內的塗山與南方各部落首領會盟。就是在那次盛會上，大量士兵手持各種用羽毛裝飾的兵器，伴着樂曲，走着隊列，邊歌邊舞，以表示對南方部落首領的隆重歡迎。這種儀式可以説是我國最早出現的閲兵。

閲兵

最早大規模的閲兵源自周武王

公元前21世紀，周武王伐紂，曾在孟津(今河南省孟津縣東北)舉行了盛大的閲兵活動，會合八百諸侯，共同討伐商紂王。兩年之後，周武王再次在孟津舉行大規模的閲兵活動，同時宣稱伐紂，要替天行道。武王親率西周大軍，東渡孟津，與商朝軍隊決戰於牧野，史稱“牧野之戰”。正是這一次，重挫殷紂王主力部隊，從而滅掉商朝，並奠定了西周立國的基礎。

春秋時期就有“觀兵以威諸侯”的明確文字記載

“觀兵以威諸侯，兵不戢矣。”(出自《左傳·宣公十二年》)早在春秋時期，“閲兵”就成為統治者向敵人和百姓示威的方式，晉文公言“民未知禮，未生其恭”，於是乎“大搜以示之禮”，而其中的“搜”就是指這樣的“觀兵”或“觀師”。

“觀兵”就是閲兵，內容多為檢查戰車或戰陣的演練，以鼓舞士氣，勢在必勝。比如《春秋桓公六年》上説：“秋八月，壬午，大閲。”《轂樑傳桓公六年》進而曰：“大閲者何?閲兵車也。”西安發掘出土的秦陵兵馬俑2號坑，共有戰車89輛、戰馬400餘匹、近千人蔘加。戰車轔轔，戰馬蕭蕭，這陣式是何等的壯觀!

閲兵

漢代起正式確立“閲兵”的名稱

在西漢建朝之初，國防不固、國境不寧，武裝力量自然是最重要的一種力量代表，國家強不強大，往往和軍隊有密切關係。因此閲兵活動不僅經常舉行，還增加了一些打鬥的內容，集比武與閲兵於一體。此後，各朝都有類似漢代定期或不定期的閲兵。它不僅是最高統治者對武裝力量的檢閲，也是顯示軍力國威的重要形式。舉個例子，公元974年，宋太祖趙匡胤就曾連續7次檢閲水軍，以壯水師士氣。唐人薛存誠在《觀南郊回仗》詩中曰：“閲兵貔武振，聽樂鳳凰來。”宋人王安石在《射亭》詩中曰：“因射構茲亭，序賢仍閲兵。”南宋詞人辛棄疾在《為陳同甫賦壯詞以寄》中回首當年：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”説的都是閲兵。

明代閲兵已步入正軌

每年年底一次考閲，三年一次大閲。明太祖朱元璋認為，閲兵能起到整飭訓練、鼓舞士氣、提高戰鬥力的效果。所以，他一面派遣心腹大將奔赴各地督導練兵、校閲軍隊，一面輪番調動京師駐軍，親自檢驗軍隊的訓練質量，獎勵賢能，懲處怠惰。明成祖朱棣曾5次遠征漠北，每次出征前都要親自檢閲軍隊，激民心、鼓士氣，壯軍威。

建軍節閲兵

清代閲兵不僅正規化而且對西方開放

清代早期閲兵規模更大、官兵更多。宮廷畫家金昆等奉命繪製的《八旗閲陣圖》不僅對乾隆當時大閲兵的盛況作了宏觀記錄，而且以分卷形式對細部進行了描繪。閲兵人數之眾多、場面之宏偉可謂歷史空前。

在清晚期，北洋軍隊建立後，閲兵成為檢驗部隊、顯示軍威的重要形式。特別是“彰德大會操”可謂是全國搞新式陸軍後的一次大演習，充分展示了陸軍改革的成果;而且也是首次邀請西方國家官員和新聞媒體觀看閲兵。英、美、俄、法、德、日等國均派武官前來參觀，英國的《泰晤士報》、俄國的《警衞報》、德國的《營報》、美國的《月報》以及日本《時事新聞報》等均刊登了北洋新軍的官兵素質和裝備情況。這次閲兵的對外開放也是歷史上的第一次。