教師節是哪一年成立的 教師節是几几年成立的
導語：教師節是哪一年成立的呢?我的教師節在每年的9月10日，如果按照這個日期為成立日期，那麼它的成立並不是很遠，但是我國的教師節成立有一定的演變過程，日期也是變了又變才最終確定。下面我們來看看教師節是几几年成立的吧。
教師節是哪一年成立的 教師節是几几年成立的
教師節(圖片來源：網絡)
教師節是1985年開始成立的。
暨南大學一批學子騎自行車北上，向教育部、團中央遞交了建議設立教師節的願望，時隔一年，國務院決定將每年的9月10日設定為教師節。從此，大陸的教師也有了自己的節日。我國曆史上最早出現的教師節是1931年。當時，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養”的宣言，並議定6月6日為教師節，也稱雙六節。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，鑑於“六·六”教師節是教師自發組織設立的，後又將教師節改為8月27日(孔子生日)，並頒發了《教師節紀念暫行辦法》，可當時並未能在全國推行。
建國後，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣佈“五一國際勞動節”同時為教師節。但由於這一天缺少教師的特點，執行的結果並不理想。特別是1957年以後，在“左”的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。“我也不知道為什麼，那天早上一起牀就忽然想到老師應該有自己的節日。”現今教師節的最早創意人、中科院院士王梓坤教授這樣説。
1984年12月9日，王教授當天就把這個想法告訴了《北京晚報》。第二天，《北京晚報》就刊出文章《王梓坤校長建議開展尊師重教月活動》，引起了讀者強烈反響。12月15日，北師大鐘敬文、啟功、王梓坤、陶大鏞、朱智賢、黃濟、趙擎寰聯名，正式提議設立教師節。1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為教師節。為了發揚“尊師重教”的優良傳統，提高教師地位，1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節。
教師節(圖片來源：網絡)
古代教師節如何給老師送禮
古代怎樣給教師送禮古代的啟蒙學塾分為私塾、家塾、義塾三種類型，在家塾中，老師的收入大致包括束脩、膳食、節敬三部分。在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師致送銀錢或禮物，這稱之為“節敬”。而有一些私塾，明文規定節敬和膳食都包括在束脩之內，在節令時也就不再另行致送;還有一些私塾，平時並不向塾師支付束脩，而在節令時支付。
節令的確定，主要依照我國傳統的節日，但各時代或地區也有差別。有的地區特別重視清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七節，有的家族則在四節致送，也就是清明、端節、七夕和重陽。在很多地方，最重視的是三節兩壽：“三節”是指端午節、中秋節、年節，“兩壽”則指孔子誕辰日和塾師生日。
在所有的節敬中，贄敬或贄見之儀是最基本的。贄敬或贄見之儀是拜見之貲，也就是學生第一次進學拜見老師敬呈的禮物，一些地方俗稱“拜見”。節令或塾師生日時可以不送禮，但第一次進學從師，贄見禮是必不可少的。學童第一天入塾，按傳統習俗，先向孔子神位跪下磕頭，後跪拜塾師，並獻上“贄敬”。
古代著名的教師有哪些
教師節(圖片來源：網絡)
1、孔子
孔子(前551-前479)英文名字：Confucius 名丘，字仲尼，春秋後期魯國人。公元前551年9月28日(農曆八月二十七日)生於魯國鄒邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的魯源村);公元前479年4月11日(農曆二月十一日)逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
2、孟子
孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國，今山東鄒城市人;約生於公元前372年，死於公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的後代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養他長大成人，為了給孟子創造一個好的鄰里環境，孟母曾三遷其家，最後找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，晚年時回到故鄉，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發儒家典籍，一方面把自己的言論、事蹟編著成書。至今，我們瞭解、研究孟子的思想，最主要的依據就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生於我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發展由孔子創立的儒家學説的新儒家代表，是儒家第二大宗師，後世尊號亞聖。
3、墨子
(約前468-376年)春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。
姓墨名翟，魯國人(滕州)，墨子出身平民，自稱“北方之鄙人”(《呂氏春秋·愛類》)，人稱“布衣之士”(《呂氏春秋·博志》)和“賤人”(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至説：“孔墨祖愚，丘翟聖賢。”(《論衡·自紀》)曾為宋國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”(《墨子·貴義》)，是同情“農與工肆之人”的士人。曾師從史角之後，傳其清廟之法。又學於儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明於《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，於是棄周道而用夏政。宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。其為人“以繩墨自矯，而備世之急”(《莊子·天下》)。
