龘這個字怎麼讀 龘拼音怎麼拼

導語：現代漢字差不過一共有約一萬個，其中還有很多漢字有可能都是我們沒見過的，也就是生僻字。比如説，我們今天就要來學習一個新的漢字——“龘”。這個字第一眼看起來非常的複雜。那麼，龘這個字怎麼讀？它的意思是什麼呢？下面就和小編一起來學習認識龘這個字。

龘這個字怎麼讀

讀書

龘這個字dá。《康熙字典》記載，“龘”出自第一部楷書字典《玉篇》，音同“沓（dá）”。龘（dá），形容龍騰飛的樣子，《玉篇》音沓。龍行龘龘也。古同“龖”，龖之赫，霆之砉（砉，[huā]象聲詞，形容迅速動作的聲音）。

筆畫讀寫：點、橫、點、撇、橫、豎撇、橫折鈎、橫、橫、橫、豎折折、橫、豎彎鈎、橫、橫、橫；下面其餘兩個從左邊和右邊的都是相同的筆畫。

“龘”這個擁有48個筆畫的生僻漢字，竟然在遊戲中竟然慢慢衍生成了一個梗，遊戲廠商普遍採用“*”來屏蔽敏感字。對於一些不雅的詞條進行處理。然而，就在天龍八部手遊中，運營組使用了一種特殊的打碼技巧。

漢字的由來

關於漢字起源的説法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的説法有：結繩説、八卦説、刻契説、倉頡造字説、刻劃説和圖畫説。

結繩説：在文字產生之前，古人們靠結繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用。《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”漢代鄭玄注：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”《莊子·胠篋》篇雲：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”又如《周易正義》引《虞鄭九家義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結其繩，事小小結其繩。結之多少，隨物眾寡；各執以相考，亦足以相治也。”東漢以後，不少人把漢字起源附會於結繩。

八卦説：關於八卦的起源説法並不統一，有摹象説、星象説、數説和楊雄的“亥”為物之源説等等。《周易·繫辭》雲：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的。孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裏説：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”把八卦和書契（文字）的作用相提並論，把漢字的起源與八卦聯繫起來。

漢字由來

倉頡造字説：相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

“倉頡造字説”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》説：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳説更加盛行。漢許慎《説文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”和“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。

刻契説：刻契是古人在結繩記事後又一種幫助記憶的實物記事法，多作契約用，比結繩記事進步多了。所謂“刻契”就是在木條上或竹條上刻上刻痕。《釋名·釋書契》：“契，刻也，刻識其數也。”《周易·繫辭》鄭玄注：“書之於木，刻其側為契，各持其一，後以相符合。”鄭玄又在《周禮·質人》注裏説：“書契，取予市物之券也。其券之象書兩札，刻其側。”《列子·説符篇》：“宋人有遊於道，得人遺契者，歸而藏之，密數其齒。”所説的“齒”即是質契上所刻的齒痕。這種刻契具有記事記數的作用，可以作為契約的憑證，也可以用來傳遞信息。刻契的一些符號與某些漢字形體相似。如“一、二、三、亖”與漢字數字“一、二、三、四、五”的古文字別無二致。宋末元初戴侗提出“書始於契，契以記數”而“各如其數”，認為“刻識其數”的契刻是原始文字的一個源頭。

刻劃説：郭沫若先生立足於半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認為早期的文字可以從結構上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統，“刻劃系統是結繩、契木的演進，為數不多，這一系統應該在圖形系統之前”。從半坡發現的刻劃符號來看，有的是數字，有的是單字。許多現代學者認為它已有固定的音形義，當為漢字之源頭。

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