人們稱不被重視的人為坐冷板凳來源哪個行當 冷板凳一詞是怎麼來的

導語：現在我們看的很多球賽中，看到坐在邊上的，很久沒有上場的球員，都會稱其為坐“冷板凳”。一般指不被重視的人。我想很多人可能以為該詞是出自於球賽中吧？但其實不是。那麼，人們稱不被重視的人為坐冷板凳來源哪個行當？到底冷板凳一詞是怎麼來的？一起來了解。

人們稱不被重視的人為坐冷板凳來源哪個行當 冷板凳一詞是怎麼來的

冷板凳來源

梨園行。戲曲演出時，通常演員在台上演，伴奏者坐在下場門側的長條凳上。人們以長條板凳來指代伴奏的人缺場，將冷場的清唱稱為"冷板凳"。

舊稱京劇界的從業人員為“梨園行”。因為唐代的李隆基（唐玄宗，唐明皇）酷愛歌，舞將宮廷中的歌舞伎集中在梨園，學習歌舞，戲曲，以供宮廷宴樂，這可能是歷史上最早的大規模培訓戲曲歌舞演員的場所，除了請專門的人士來教習，還請當時有名的文人雅士為他們編撰節目，像唐朝著名的詩人李白、賀知章等人都為梨園編寫過節目。這裏成了歷史上有名的集歌、舞、戲於一體的練習場所。所以京劇界追本溯源，稱這一行業為梨園行。相傳李隆基是戲曲界的祖師爺，京劇界並當作老郎神的偶像供奉，其來源亦本於此。梨園可以説是中國歷史上第一所綜合類藝術學院。因為古代這一行業叫做‘梨園行’，這一行業的人們就叫做‘梨園子弟’，並且這個名詞一直沿用至今，戲曲界人士依舊這樣自稱或者相互稱呼，外界也這樣稱呼戲曲界的人士為‘梨園子弟’。

梨園的來歷：

梨園

“梨園”的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……餘往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……”現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲遊樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成為我國曆史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於現代的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠歎公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如羣帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”並在這首詩的序言中説過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。 唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域裏也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上佔有重要地位的“梨園”，就產生在唐代這塊沃土之中。

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