採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜讚美的是什麼 採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜寫指啥動物

導語：我國有很多古詩是專門讚美是一些勤勞的小動物的，其中，有一句詩是這樣寫道：採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。其描寫的就是我們熟知的一種動物。那麼，你知道採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜讚美的是什麼嗎？到底採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜寫指啥動物呢？一起來了解。

採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜讚美的是什麼

採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜

蜜蜂。這句話是讚頌蜜蜂不辭辛苦為人民做貢獻的精神，出自唐朝詩人羅隱《蜂》，歌頌了勤勞無私、甘於奉獻、服務大眾的品格和志向。原詩同時揭露了封建階級不勞而獲、貪得無厭的嘴臉。

原詩：

《蜂》羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被佔。

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜?

譯文：

無論是在平地，還是在山峯，極其美好的風景都被蜜蜂佔有。

蜜蜂啊，你採盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嚐香甜?

賞析：

採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜詩句

羅隱的詠物詩“切於物”而“不粘於物”，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》雲：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然藴於其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣。”羅隱正是在對物象深入細緻的觀察基礎之上，對所詠之物融進他強烈的家國之憂與身世之慨，刺時諷世使得其能在晚唐詩壇脱穎而出。《蜂》通過吟詠蜜蜂採花釀蜜供人享用這一自然現象，表現了他對社會和歷史問題的思考。

前兩句寫蜜蜂的生存狀態，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間。“不論”“無限”，蜜蜂在辛勤勞動中“佔盡風光”，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、誇讚的口吻，實則是匠心獨運，先揚後抑，為下文的議論做出了鋪墊。

後兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象徵的“勞動者”意象加以引申、擴大，發出“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”的一聲歎息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已採的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終於有了可喜的成果，話鋒一轉，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當時黑暗腐朽的社會裏，為的正是那些不勞而獲、佔據高位、手握重權的剝削者，此中的諷意不言而明。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之餘不禁又對廣大的勞苦人民產生了矜惜憐憫之情，從另一個側面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權、戰亂頻仍、民不聊生的社會現象更深的痛恨之情。

蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象徵。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻甚多而享受甚少。詩人羅隱着眼於這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點：

採得百花成蜜後為誰辛苦為誰甜古詩

一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感歎上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦而外並無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜誇的口吻，説無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領域。這裏作者運用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“佔盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話説：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，説蜂採花成蜜，不知究屬誰有，將“盡佔”二字一掃而空，表達效果就更強。

二、敍述反詰，唱歎有情。此詩運用了夾敍夾議的手法，但議論並未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敍，後二句主議。後二句中又是三句主敍，四句主議。“採得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由於主敍主議不同，末二句有反覆之意而無重複之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反覆而不重複。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反覆詠歎，使人覺感慨無窮。詩人憐惜之意可掬。

三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人説此詩實乃歎世人之勞心於利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷嘲。兩種解會似相齟齬，其實皆允。因為“寓言”詩有兩種情況：一種是作者為某種説教而設喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷着濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那麼膚淺和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接説教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在着不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人”。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨着時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象徵，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向於後一種解釋了。

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