寒食節為什麼不能掃墓 寒食節不能掃墓説法

導語：從古籍的記載來看，寒食節的傳統習俗就是吃冷食、掃墓祭祖、踏青春遊等。但是有些地方卻又寒食節不能掃墓的習俗。那麼寒食節為什麼不能掃墓呢？其實寒食節不能掃墓説法只在部分地區流傳。主要原因是寒食節禁煙火，不能點火燒紙，因此有些地方有不在寒食節掃墓的傳統。

寒食節為什麼不能掃墓 寒食節不能掃墓説法

寒食節不能掃墓

寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，不能點火燒紙，因此有些地方有不在寒食節掃墓的傳統。

寒食節也可以掃墓

從古代起寒食節就是一個祭祀的節日，寒食節是可以掃墓的，寒食節習俗有上墳、郊遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鈎等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。所以也能看出，上墳就在寒食節的其中，這也説明了寒食節其實也可以掃墓，在説好多人都把寒食節和清明節一起過。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。這也能印證寒食節可以掃墓。

寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。

掃墓

　寒食節和清明節淵源

清明本來是一個節氣，隋唐以前，農曆三月間帶有祭祀意味的節日，其實是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個巳日，魏晉以後固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水裏洗澡，驅除舊的一年裏的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，其實説的就是這個事情。

到後來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會，也就是王羲之在《蘭亭集序》中説的“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”除了袚禊之外，上巳還有招魂的習俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。

清明節

寒食節是春秋時晉文公為紀念介之推而設的節日，距今已有2640年的歷史。歷經各朝代延續至今，從未間斷。雖經東漢周舉、東漢末年曹操、後趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興，寒食習俗流傳全國，深入民心。

唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，並定為全國法定長假，豐富多樣的寒食活動，充實了社會生活，增進了社會人際和諧關係，對緩解社會矛盾，推動社會不斷前進起了重要作用。特別是北魏、遼、金、元和清代兄弟民族統治者對寒食節俗的認同和參與，通過寒食文化的交流、融合，對促進民族團結和政權鞏固具有潛移默化的巨大作用。

寒食節藴含的介子推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實意義。